不仅仅是媒体爱拱火的两性对立，是处处存在的、处处都能被打上标签的对立。

自东日本大地震之后，日本社会在频繁的灾难应对中日益明确地形成了自觉保卫日常生活的迫切共识，继而有意识地走出了后泡沫经济时代的后现代个人主义精神氛围，即所谓“平成心态”。以一部《新世纪福音战士》引领平成时代“二次元”转型的庵野秀明，近年也通过《新哥斯拉》这样的灾难片，向日本社会重新提出了一个面对灾难更加积极有为的东方集体主义的高调期望。

所以指望戏外因素能帮到这部电影也是不可能的。

于是她开始在论坛疯狂的攻击塔克，但没想到，在此之后，她竟然收到了一封来自塔克的邮件。

“我们为什么要看一个三千年以前的故事，跟我们有什么关系”的答案就在于此，解决古装真人电影创作难题的答案也在于此。

不同于以往追光动画作品擅长取材神话传说，《长安三万里》选取了历史上真实存在的人物李白和高适，用动画形式展现大唐盛世，开始了更为广泛的题材挖掘。另据国家电影局备案结果，追光动画又立项了一部新作《聊斋：兰若寺》，由沈君乐和张雪杰编剧，预计2024年与观众见面，令人期待。